| Information | |
|---|---|
| has gloss | eng: Unetanneh Tokef or Unesanneh Tokef (ונתנה תוקף) is a piyyut that has been a part of the Rosh Hashanah and Yom Kippur liturgy in rabbinical Judaism for centuries. It introduces the Kedusha of Musaf for these days. Describing the important place this prayer has in the service, the ArtScroll machzor calls it "one of the most stirring compositions in the entire liturgy of the Days of Awe." It is probably the best-known piyyut after Kol Nidrei. |
| lexicalization | eng: U-netanneh Tokef |
| lexicalization | eng: Unetanneh Tokef |
| instance of | e/Piyyut |
| Meaning | |
|---|---|
| German | |
| has gloss | deu: Unetaneh tokef (hebr. Wir wollen die Macht der Heiligkeit des Tages schildern) sind die Anfangsworte einer Pijjut, das während Rosch ha-Schana und an Jom Kippur von aschkenasischen Juden in der Synagoge gelesen wird. Das Gebet stammt aus Deutschland und geht wahrscheinlich auf das 10. Jahrhundert zurück. Unetaneh Tokef wird dem sagenhaften mittelalterlichen Rabbi Amnon von Mainz zugeschrieben. Erstmals beschrieben wird es in einer Kopie des späten 13. Jahrhunderts des berühmten kabbalistischen Werkes Sefer Or Zarua von Rabbi Isaac ben Moses von Wien (ca. 1180 - ca. 1250) (heute in der Rosenthal-Bibliothek, Amsterdam). |
| lexicalization | deu: Unetaneh tokef |
| French | |
| lexicalization | fra: Ounetane Toqef |
| lexicalization | fra: Ounetanè Toqef |
| Hebrew | |
| has gloss | heb: "ונתנה תוקף" הוא פיוט הנאמר בתפילת מוסף בשני ימי ראש השנה וביום הכיפורים. בקהילות אשכנז ואיטליה הפיוט נאמר בחזרת שליח הציבור על תפילת העמידה, בתוך סדר קדושה. בקהילות ספרדיות בודדות נהוג לאומרו לפני תפילת העמידה של תפילת מוסף, בתוך תפילת מוסף או לאחר סיום תפילת מוסף. ברוב הקהילות הספרדיות לא נהוג לומר את הפיוט כלל. |
| lexicalization | heb: ונתנה תוקף |
Lexvo © 2008-2026 Gerard de Melo. Contact Legal Information / Imprint